Good cities, good practices: systematization of a theoretical and methodological framework for local actions designed to combat religious discrimination

Altay Manco

Abstract

The Muslim population of Western Europe composed of at
least 13 million individuals, brings together primarily people
resulting from working class immigrants from the second
half of the twentieth century. Its roots are found deep in the
Turkish countryside, in the Balkans and, of course, in the old
colonies: the countries of the Maghreb, the Indo-Pakistani
sub-continent, the Middle East, sub-Saharan Africa and
Southeast Asia. There exists moreover, relatively low but
growing numbers, of converts of European extraction. This
paper presents the theoritical and methodological approach
of whole of the project "Faiths and Social cohesion".

Keywords

Islam; Europe; religious discrimination; Muslims

Full Text:

PDF

References

Affes H., Albouty R. & Boubaker D. (1999), La mosque dans la cit, Paris: La Mdina.

Aldeeb S. (2002), Cimetire musulman en Occident : normes juives, chrtiennes et musulmanes, Paris : LHarmattan.

Amiraux V. (2000), Turcs musulmans en Allemagne : established ou outsiders ? Retour sur les conditions et les voies de la participation , Tosi L. (ed.), Europe, its borders and the others, Naples : Ed. Sci. Italiane, 483-512.

Amiraux V. (2004), Pourquoi parler de discrimination religieuse ? Rflexion partir du cas des musulmans en France , Confluences Mditerrane, n 48, 61-70.

Beyens D. Y. (2001), Lalchimie de la mdiation musulmane, Paris : La Mdina.

Bistolfi R. & Zabbal F. (1995), Islams dEurope. Intgration ou insertion communautaire ?, Paris : Ed. de lAube.

Bielefeldt H. (2000), Moslims in de lekenstaat. Het recht van moslims mee vorm te geven aan Europese samenleving, Gand : CIE-Cahiers, n 6.

Blaise P. & de Coorebyter V. (1997), La reconnaissance et la reprsentation de lIslam , Coenen M.-T. & Lewin R. (eds), La Belgique et ses immigrs. Les politiques manques, Brussels : De Boeck-Universit, 221-237.

Bouzar D. (2001), Lislam des banlieues : les prdicateurs musulmans, les nouveaux travailleurs sociaux ?, Paris : Syros.

Boyer A. (1998), Lislam en France, Paris : PUF.

Canatan K. (1995), Avrupada mslman azinliklar (Les minorits musulmanes en Europe), Istanbul : Insan yay.

Centre dEtude de lIslam en Europe (CIE) (1998), Gent : een stad waar ook moslims zich thuis kunnen vollen, Gand : CIE-Cahiers, n 3.

Centre dEgalit des Chances et de Lutte contre le Racisme (1996), La situation actuelle de la reconnaissance du culte islamique en Belgique , in Engagements pour lgalit. Rapport dactivits 1995, Brussels, 123-132.

Cesari J. (1994), Etre musulman en France. Mosques, militants et associations, Paris : Ed. Karthala.

Cesari J. (1995), LIslam en Europe, Paris : La Documentation Franaise.

Cesari J. (1997), Etre musulman en France aujourdhui, Paris : Hachette.

Cesari J. (1997), Faut-il avoir peur de lislam ?, Paris : Presses de Science Po.

Cesari J. (1998), Musulmans et Rpublicains : les jeunes, lislam et la France, Brussels : Complexe.

Cesari J. (1995), Lislam en France. Naissance dune religion , Hommes et Migrations, n 1183, 33-40.

Chodoire J.-Y. (1991), Regards multiples sur lintgration. La querelle du voile islamique dans quatre hebdomadaires (La Cit, Le Vif-LExpress, Le Nouvel Observateur, Le Point), Louvain-la-Neuve : Universit Catholique de Louvain, Dpartement de Communication.

Christiaens L.-L. (1998), Une mise en perspective du concept de culte reconnu en droit belge , Derenne C., Kwaschin J. (eds), Lislam en Belgique, Brussels : Editions Luc Pire, 23-40.

Christians L.-L. (1996), Lintgration religieuse en droit belge , Agenda Interculturel, n 140-141, fvrier 1996 : 13-16.

Conseil de lEurope (1999), La religion et lintgration des immigrs, Strasbourg: Conseil de lEurope.

Crawford B. & Lipschutz R. D. (eds) (1998), The Myth of Ethnic Conflict : Politics, Economics, and Cultural Violence. Berkeley : International and Area Studies, University of California Press.

Dasetto F., Marchal B. & Nielsen J. S. (eds) (2001), Convergences musulmanes. Aspects contemporains de lislam dans lEurope largie, Louvain-la-Neuve : Academia-Bruylant.

Dasetto F. (1990), Visibilisation de lislam dans lespace public , Bastenier A. & Dasetto F. (eds), Immigrations et nouveaux pluralismes : une confrontation de socits, Brussels : De Boeck-Universit, 179-208.

Dasetto F. (1993), Islam en Belgique : espace mi-ouvert et institutions fermes , Arkoun M., Leveau R. & El Jisr B., LIslam et les musulmans dans le monde, Beyrouth : Centre culturel Hariri, 269-290.

Dasetto F. (1996), La construction de lislam europen. Approche socioanthropologique, Paris : Ed. LHarmattan.

Dasetto F. (1997), Lislam en Belgique et en Europe : facettes et questions , Dasetto F. (ed.), Facettes de lislam belge, Louvain-la-Neuve : Academia-Bruylant, 17-34.

Dasetto F. & Bastenier A. (eds), Enseignants et enseignement de lIslam au sein de lcole officielle en Belgique, Louvain-la-Neuve : Ciaco ed.

Delruelle E. (2004), Limpatience de la libert. Autonomie et dmocratie, Brussels: Labor.

De Galembert C. (1995), Linscription de lislam, dans lespace urbain , Annales de la recherche urbaine, n 69, 179-188.

De Galembert C. (1997), Etat, Eglise et musulmans en France : la mdiation catholique et ses limites , Migrations-Socits, v. 9, n 53.

De Ley H. & al. (1998), Gent : een stad waar ook moslims zich thuis kunnen voelen, Gand : FoGI.

DeMarinis V. & Grzymala-Moszczynska H. (1995), The nature and role of religion and religious experience in psychological cross-cultural adjustement: ongoing research in the clinical psychology of religion , Social Compass, v. 42, n 1, 121-135.

Dembour M.-B., (1996), Le foulard : un faux problme , Agenda Interculturel, n 142, 14-18.

Derenne C. & Kwaschin J. (ed.) (1999), Lislam en Belgique, Brussels : Editions Luc Pire.

DUn Monde A LAutre (DUMALA) (2001), Gestion multiculturelle des socits urbaines contemporaines. Diagnostic rgional des lieux de culte musulman, Tourcoing : DUMALA.

European Monitoring Centre on Racisme and Xenophobia (EUMC) (2001), Anti-Islamic reactions within European Union after the terrorist attacks against the US. Country reports, Vienne: EUMC, accs : http://eumc.eu.int

Gatugu J., Mano A., Amoranitis S. (eds) (2004), La vie associative des migrants: quelles (re)connaissances ? Rponses europennes et canadiennes, Paris, Turin, Budapest : LHarmattan, coll. Comptences interculturelles .

Gerholm G. & al. (1993), The New Islamic Presence in Western Europe, Londres, New-York : Mansell.

Germain A. (2000), Lamnagement des lieux de culte : enjeux et dynamiques locales, Montral : INRS.

Grollety P. (1998), Financement des cultes et lacit en Belgique , Derenne C. & Kwaschin J. (ed.), Lislam en Belgique, Brussels : Editions Luc Pire, 15-22.

Haider G. (1996), Muslim Space and the Practice of Architecture Daly Metcalf B. (ed.), Making Muslim Space in North America and Europe. Berkeley : University of Cal ifornia Press, 31-45.

Haut Conseil lIntgration (2000), LIslam dans la Rpublique. Rapport remis au premier ministre franais, dcembre.

Helly D. (2000), La nouvelle citoyennet, active et responsable , Boisvert Y., Hamel J. & Molgat M. (eds), Vivre la citoyennet. Identit, appartenance et participation, Montral : Liber, 119-134.

Helly D. (2000), Citoyennet, nation et minorits ethnoculturelles. Le cas canadien travers le multiculturalisme, 1991-1997. Rapport remis Multiculturalisme Canada, Montral : INRS.

Helly D. (2000), Le multiculturalisme canadien : de lintgration des immigrants la cohsion sociale , Cahiers de lURMIS CNRS, n 7, 7- 20.

Helly D. (2002), Occidentalisme et islamisme : leons de guerres culturelles pour les chercheurs , Collectif, Actes du colloque Savoirs constitus, savoirs construire : les vnements du 11 septembre et les orientations de la recherche sur les relations ethniques , 21-22 fvrier 2002, Montral : CEETUM.

Honneth A. (1997), Reconnaissance , Canto-Sperber M. (dir.), Dictionnaire dthique et de philosophie morale, Paris : PUF.

Husson J.-F. (2000), Le financement public des cultes, de la lacit et des cours philosophiques Courrier hebdomadaire, Brussels : CRISP, n 1703-1704.

Isin E. F. & Siemiatycki M. (2000), Making space for mosques : struggles for urban citizenship in immigrant Toronto, Toronto : York University.

Rath J. & al. (2001), Western Europe and its islam. The social reaction to the instutionalization of a new religion in the Netherlands, Belgium and the United Kingdom, Leiden : Brill.

Kepel G. (1997). Islamic Groups in Europe : Between Community Affirmation and Social Crisis , Vertovec S. and Peach C. (eds), Islam in Europe : The Politics of Religion and Community. New York : St Martins Press, 48-55.

Khosrokhovar F. (1996), Luniversel abstrait, le politique et la construction de lislamisme comme forme daltrit , Wieviorka M. (ed.), Une socit fragmente. Le multiculturalisme en dbat, Paris : Ed. La Dcouverte.

Lamchichi A. (1999), Islam et Musulmans en France. Pluralisme, lacit et citoyennet. Paris : LHarmattan.

Leman J., Renaerts M. & Van Den Bulck D. (1992), De rechtspositie van de islamitische praxis in Belgi , Leman J. (ed.), De integratie van de islam in Belgi : anno 1993, Cultuur en Migratie, n 2.

Lesthaeghe R. (1998), Islamitische gemeenschapen in Belgi. Fundamentalisme of secularisatie ? , Sociologische Gids, vol. 40, n 3, 166-179.

Leveau R., Mohsen-Finan K. & Withol de Wenden C. (eds) (2001), Lislam en France et en Allemagne : identits et citoyennets, Paris : La Documentation franaise.

Lewis B. & Schnapper D. (eds) (1997), Musulmans en Europe, Avignon : Actes Sud.

Lochak D. (2004), La notion de discrimination , Confluences Mditerrane, n 48, 13-23.

Mano A. (1992), Enfants issus de limmigration musulmane et leurs coles ... , Agenda Interculturel, n 107, 10-13.

Mano A. (1993), Organisation de lIslam et positions des leaders dopinion turcs en Belgique , Agenda Interculturel, n 114, 12-16.

Mano A. (1995), Intgrisme et intgration : analyse dune collaboration belgo-immigre dans la rgion vistoise (Belgique) , Cahiers Internationaux de Psychologie sociale, n 19, 49-66.

Mano A. (1996), Pratiques religieuses : quelques chiffres , Agenda Interculturel, n 140-141, 22-26.

Mano A. (1998), Valeurs et projets des jeunes issus de limmigration. Le cas des Turcs en Belgique, Paris : LHarmattan.

Mano A. (1999), Intgration et identits. Stratgies et positions des jeunes issus de limmigration, Brussels : De Boeck-Universit.

Mano A. (2000), Sociographie de la population turque et dorigine turque : 40 ans de prsence en Belgique (1960-2000). Dynamiques, problmes, perspectives, Brussels : Centre des Relations Europennes, Ed. Europennes.

Mano A. (2001), Violences et mdiations dans les familles immigres , Les Politiques Sociales, n 3-4, 23-37.

Mano U. (dir.) (2004), Entre reconnaissance et discrimination : prsence de lislam en Europe et en Amrique du Nord, Paris, Turin, Budapest : LHarmattan, coll. Comptences interculturelles .

Mano U. (1997), Les organisations islamiques dans limmigration turque en Europe et en Belgique , Dasetto F. (ed.), Facettes de lislam belge, Louvain-la-Neuve : Bruylant-Academia, 143-158.

Mano U. (2000), Voix et voies musulmanes de Belgique, Brussels : Publications des Facults Universitaires Saint-Louis de Bruxelles.

Mano U. & Meyers J. (1999), Chronique dun dossier rallonges (la reconnaissance du culte islamique) , Agenda interculturel, n 179, 4-9.

Mano U. (2001), Populations musulmanes de Belgique et la stratification du march de lemploi disponible sur le site du Centrum voor Islam in Europa, Universit de Gand :

http://www.flwi.rug.ac.be/cie/umanco/umanco6.htm.

Nielsen J. S. (2000), Mapping Muslims Organisations in Britain 1998 , Tosi L. (ed.), Europe, its borders and the others, Naples : Ed. Sci. Italiane, 513-524.

Nielsen J. S. (1992), Muslims in Western Europe, Edimbourg : Ed. Uni. press.

Peach C. (2001) Social Geography. New Religions and Ethnoburbs Progress report , Progress in Human Geography.

Poinsot M., Mano A. & al. (2002), Les violences exerces sur les jeunes filles dans les familles dorigine trangre et de culture musulmane : le dveloppement des capacits de ngociation interculturelle et de la prvention (Allemagne, Belgique et France), Paris : Agence pour le Dveloppement des Relations Interculturelles (A.D.R.I.).

Renaerts M. (1996), Lhistorique de lislam en Belgique et la problmatique de sa reconnaissance , Cahiers de lInstitut de Philologie et dHistoire Orientales, 51-63.

Renaerts M. (1997), La mort de lexclusion lintgration , Dasetto F. (ed.), Facettes de lislam belge, Louvain-la-Neuve : Academia-Bruylant, 211-223.

Robert J. (2004), La fin de la lacit ?, Paris : O. Jacob.

Shadid W. and Koningsveld P. (eds), Muslims in the Margin. Political Responses to the Presence of Islam in Western Europe, Kampen : Pharos.

Slyomovics S. (1996), The Muslim World Day Parade and Storefront Mosques of New York City , Daly Metcalf B. (ed.). Making Muslim Space in North America and Europe. Berkeley : University of California Press, 204-216.

Verhoeven M. (1993), Minorits musulmanes et villes europennes , Nieuwsbrief steunpunt migranten, n 2, 28-29.

Weiner E. (ed.) (1998), The Handbook of Interethnic Coexistence. New York :Continuum.

Withol de Wenden C. & Cesari J. (1990), La gestion locale des problmes religieux , ADRI, Lintgration des minorits immigres en Europe.

Politiques locales et problmes spcifiques, tome 2, Paris : C.N.F.P.T., 103.

Zolberg A. R. & Woon L. L. (1998), Why Islam is like Spanish ? Cultural Incorporation in Europe and the U.S. , Politics and Society, v. 27, n 1.

Refbacks

  • There are currently no refbacks.